高雄市區連成一片，很難區分各個行政區域的範圍。今天安排了新興區的旅行，這個區域可以視為高雄市區的中心，都市大樓化的程度趨近百分之一百。特別從中挑選了幾個行程，以踩點的方式進行今天的旅遊。
圖：第一個景點是近期才開放的逍遙園，從六合路往東行，在接近錦田路的位置，有一座停車場，停車場的另一邊就是逍遙園。
圖：前往大門的路，舖上了紅磚與石板，走在其上，彷彿正在蘊釀進入逍遙園的氣氛。
圖：一旁的大樓雖然已有年代，但是連續彎曲的階梯，好像現代藝術的一種構圖。
圖：高雄市區是日治時期始規畫的新興城市，古蹟的數量並不多，因此年近百年且維護良好的歷史建物格外珍貴。走進逍遙園，儘管被周圍的樓房圍繞，依然不損其典雅的風格。
圖：逍遙園興建於昭和14年（1939），為日本淨土真宗本願寺派西本願寺第22代法主大谷光瑞在台的住所。
圖：逍遙園並非隨意興建的洋樓，房屋的每一個部份，都經過特別的設計。如外柱柱腳的崁石；又如窗戶已有玻璃窗，外側又再加上一扇外推的木窗，係為了應付台灣的多雨氣候。
圖：在一樓的展示室裡，可以看到整修前的建材，如木樓梯、天花板白灰線腳、柿葺、灰壁等。
圖：戰後逍遙園周邊土地用來安置二總醫院的軍眷，形成行仁新村。二總第七任院長曾在此製造雲南白藥，因此後來在二樓甚至發現雲南白藥的成品。
圖：昔日的住戶來到這裡，有情感濃郁的話語。第一次前來參觀的遊客，也對市政府維護歷史建物的用心感到讚嘆。
圖：受二戰的威脅，當時就已建造了可容納180人的大防空壕和60人的小防空壕。
圖：紀念品是如假包換的高雄在地特色商品，包含許多以高雄建城百年為主題的文創商品。
圖：逍遙園的正面典雅，走到後側，建築物的後側亦一點也不含糊，融合西式與日式的風格，並且運用了大量的幾何圖形。
圖：光是房屋後側，就能看到不同形狀的窗戶。
圖：窗戶的樣式不只四種，至少有八種。
圖：建築外觀以灰綠色為大宗，推測為當年的流行色、國防保護色，或是為了與周圍農園地景相互印襯的安排。
圖：後側廣場的旗桿座，造型像是一顆石製齒輪或大石臼。
圖：這麼典雅的老洋樓，怎麼能只在外面觀賞呢？一定要從樓梯走上二樓。
圖：二樓的木製露台也很有氣氛，可惜基於安全理由，並不開放。
圖：走進室內，因為大量使用了木頭建材，因此走路時必須放輕腳步。「廣間」用來招待熟識的賓客，甚至是與賓客一同進餐的空間。廣間採方正空間，擴充視覺感。
圖：床之間是日式建築裡一個內凹、略高於地板的空間，懸掛字畫掛軸、花卉或擺設，作為裝飾之用。
圖：支撐二樓屋架的結構由日本八幡製鐵所出品的鋼骨。
圖：天花板表面以青綠色灰漿打毛技法，製造凹凸不平的效果，如綠葉幢幢，亦如雲之晃動。
圖：部份的室內支柱採用原樹，不刻意磨成平整的圓柱狀，而是保留了樹木彎曲不規則的生長軌跡。
圖：「書齋」是大谷光瑞的書房，其中壁龕用樫木製作，取材自三夜莊。
圖：壁面類似包裝紙或布料的圖案，在整棟房屋中獨樹一格。江戶時代的歌舞伎演員「佐野川市松」登台穿著青白交錯的格紋褲，故稱此方格交錯排列的紋樣稱為「市松紋」。
圖：大谷光瑞的部份著作。
圖：1935年大谷來台踏查，地點包含高雄哨船頭。2013年修復高雄州水產試驗所，偶然發現鑲在居民牆上的大谷光瑞界碑，當時究竟買那些土地？已不可考。
圖：書齋前方的木造露台設有低欄杆。最初逍遙園前方為大谷農場，低欄杆不會阻擋一望無際的青綠視野，對於大谷光瑞寫作時，有助於靈感之啟發。
圖：書齋一角另規畫了「製圖室」，從書齋到製圖室，可以感受生活在逍遙園的日子，比美今日在文青餐廳的絕美感受。
圖：房屋的另一側也有小木梯，整個逍遙園像是多重空間組合而成。
圖：整個逍遙園，僅大谷光瑞寢室牆體內嵌有石棉隔熱材。
圖：相較於面積寬廣的整座建築，寢室為僅佔6坪大的單人房，屬於個人僅有的私人空間。
圖：床鋪並非日本傳統的榻榻米，而是具有中亞風格的木床。木床現僅存「陽春」樣貌，推測原本應有拉簾。
圖：本窗的扣鎖特別長，顯然是依據木窗高度，特別「客製化」製作而成。
圖：「座敷」外側的衣帽掛勾。
圖：座敷亦稱婦人室，大約5坪，具有起居室功能，是關係較為親近之人的聚集空間。
圖：座敷亦有小小的床之間，彷彿是VIP專屬的包廂，頗為有趣。
圖：從座敷的窗戶往外望，今日的城市風貌，滿滿的台式美學。
圖：「炊事場」兼具廚房與烹飪教室的功能，流理台與灶台皆經特別設計。炊事場可供應一、二十人的餐點，對於現代人而言，一定很羨慕這個廚房比家裡的客廳還要大。
圖：天花板的鋼衍架為原始設計，上有兩組木製滑輪，運用平衡原理操縱上方的氣窗，使室內空氣對流。
圖：「小食堂」與廣間為同一空間，沒有明顯隔間。
圖：從二樓窗戶才能清楚看到流線形的墨綠袖瓦。
圖：購買了高雄100磁鐵，當成參訪的紀念品。
圖：下一個景點是高雄捷運美麗島站的大廳光之穹頂。在中正路與中山路交叉口的舊圓環，幾座大型玻璃帷幕像是通往美術館的入口，相當顯眼。
圖：搭乘手扶梯往下進入捷運站，抬頭看玻璃屋頂，鋼條錯綜交疊出一種神祕的藝術感。
圖：廣場的圓柱特別粗大，或許可以做為頑皮媽媽和小孩子玩捉迷藏的場地。
圖：光之穹頂於2008年首度開放，經過了十多年，今天雖非假日，但依然有不少人來此拍照，可見光之穹頂的魅力並未消退。
圖：白色鋼琴是許多人喜歡拍照的道具之一，可惜受到疫情影響，暫時無法使用。
圖：光之穹頂由日本建築師高松伸以「祈禱」為主題設計而成，並由德國Derix手工玻璃工作坊製作。
圖：光之穹頂展現出水、土、光、火四大意涵，呈現人在世界上，從誕生、成長、榮耀、毀滅，而後重生輪迴的過程。
圖：雖然光之穹頂採亮麗的光線與色澤，但是放射出一種神秘、省思的氣息。
圖：繞行了光之穹頂一圈。捷運站不只是運輸的車站，也可以是一個藝術空間。
圖：轉往八德路，在路上看到賣貓草的商店。
圖：在八德路一整排的透天厝中，沒有一棟房屋的外觀特別明顯。然而這條路上，卻有一個具有歷史意義的處所，是為柯旗化故居。
圖：柯旗化生於1929年，逝世於2002年。雖然離世已有一段時間，但是他所編纂一系列的英文教學書籍，至今依然暢銷。
圖：一樓另有柯旗化的作品，可供遊客選購。
圖：柯旗化故居現由高雄歷史博物館管理。由於位置並非觀光熱點，且外觀明不突兀，遊客並不多，不過義工心員的熱情一百分，很熱心的介紹屋內的擺設、歷史與故事。
圖：洗手間外面懸掛著日本好文亭的鐵雕，柯旗化故居的擺設幾乎完完整整的保存下來。
圖：從樓梯爬上二樓。有別於一般的紀念館，走進柯旗化故居，就像是在日常的生活中，走進一位朋友的家，感覺非常生活化。
圖：洗手間的上方特別設置了儲物室，必須從樓梯間才能取物及放物。
圖：走上二樓，是由原本的客廳規畫而成的展間，開放式的視野、採光佳的空間、一般家庭配備的傢俱、豐富的藏書，物質與精神二者皆充實。
圖：牆上掛滿了照片及生平簡介。柯旗化為知名文學家及英文教育家，因為被懷疑思想左傾，遭刑求審訊，二度被捕，前後坐了約17年的黑牢，成為白色恐怖的受害者。
圖：柯旗化故居除了具有紀念柯旗化及歷史的意義，我隱約覺得這裡也可以稱為八十年代一般老百姓家庭的博物館。每整點咕咕叫的咕咕鐘、銀行或合作社等單位贈送的茶杯及玻璃杯、小擺飾，這些幾乎都是當時每戶家庭都會擺放的物品。
圖：當時最流行的口琴品牌是蝴蝶牌。
圖：另一側是展覽室，可以觀看柯旗化的影片。
圖：三樓的空間分為臥室、起居室、書房。臥室保留了挑高的衣櫥、舊式的床舖及梳妝台組，並以投影方式，播放柯旗化的卡通短片。
圖：這個掛衣架也是八十年代一般家庭的常備品，當時的衣帽架幾乎都長這個樣子。
圖：三樓的樓梯間風格多了一種現代藝術感。
圖：起居室的空間也很舒適，也保留了大量藏書、裝飾物品。
圖：藏書中有很完整的日本雜誌主婦之友，可見柯旗化的英文很溜，其夫人的日文也呱呱叫。
圖：投資股票是全民運動，書架上有幾本傅培梅的烹飪書，也有股市操作的投資書，這也透露出那個年代一般老百姓的一部份生活。
圖：從櫥櫃可以看出生活品味具有藝術家的氣質。
圖：走進書房，可以坐在位置上，想像柯旗化當時書寫或閱讀的情境。
圖：這種桌燈是那個年代的標準樣式，有筆插、有圓型按鍵、有翻轉日曆，雖然不是價格不斐的家電，但是隔外具有時代意義。
圖：書燈上有個仕女娃娃，是最特別的地方。
圖：書房有貝多芬像和很多藏書，整間故居的書籍數量可以開一家書店了。
圖：買了一本「台灣監獄島 柯旗化回憶錄」，以前課本及電視禁忌的話題，現在我們自己閱讀。
圖：下一站是三餘書店。從中正二路走向三餘書店，在尚義街的交叉位置看到了美式漫畫風格的塗鴉。
圖：三餘書店位於中正路上，在商辦大樓環伺中，是一間別具氣質的書店。
圖：三餘書店是以人文閱讀、生活創意與藝術表演為主題的獨立書店。所謂的三餘，指冬天夜晚雨天，三個讀書的閒餘時間。
圖：在網路盛行的時代，傳統書店經營困難。獨立書店如能生存，必須有自己的定位，通常具有濃濃的在地特色、結合藝文活動、獨家販售的刊物書籍，並要牢牢的抓住小眾市場。
圖：走進三餘書店，果然有不少一般書店看不到的書刊。其他販售的書籍，即使是一般出版社出版，也經過了仔細挑選。
圖：二樓有明亮的空間、簡潔的陳列，沒有多餘的壓迫感。
圖：另外有獨賣的畫作和文創商品。
圖：購買了一本「不正常人生超展開」，坐在二樓閱讀，這是一段書香時間。
圖：剛才在美麗島站時，看到了中正四路與南台路交叉口有一間老江紅茶牛奶總店。老江紅茶牛奶是高雄在地創業約67年的老店，在台灣還沒流行奶茶的時候，老江的紅茶牛奶就已經打響名號。
圖：總店設有傳統泡沫紅茶店般的室內座位，很有舊時的氣氛。
圖：點了紅茶牛奶和草莓土司，一共82元，口味偏向懷舊，會讓人想起小的時候。
圖：坐在老江總店，對面高雄三信是高雄唯一留下來的信用合作社，而這條馬路，聚集了許多喜餅業者，亦可稱為喜餅街。
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