1907年10月1日冒著濃煙、嗚嗚作響的蒸汽火車從打狗停車場出動，穿過打狗川鐵橋進入打狗市三塊厝驛，這一天是鐵路鳳山支線的開通，打狗川東畔的三塊厝從此被牽引進台灣經濟發展的網絡中，傳統聚落於是蛻變出商業繁榮、工廠林立的新面貌。
1924年高雄市建市，為配合30萬人口的都市計畫，高雄新驛於1941年6月20日落成，三塊厝驛首受衝擊，客運量大減，1962年三塊厝站專辦貨運不再辦客運，1986年9月26日進一步廢站。另外在中華路地下道與自立路陸橋的興建後，三塊厝站逐漸埋沒在高雄市的角落。。
圖：三塊厝站是高雄市僅存的木造車站站房，曾經人車雜沓，終於歸於沈寂，消失在旅人們的記憶中，1995年在當時高雄市長的一聲令下，連同愛河近百年歷史鐵橋在內的鐵道全數拆除，這座有古蹟價值的鐵橋是愛河上的第1座鐵橋。
圖：三塊厝站靜靜的沈睡在高屏線鐵道旁，隨著台灣人逐漸重視本土歷史文化，在三塊厝老居民的努力下，三塊厝站於2004年4月9日公告為市定古蹟，車站獲得永久保存。
圖：自立陸橋興建於1977年，陸橋下是高雄市主要的五金商場。
左圖：三鳳中街一度沒落，因為租金便宜，成為外縣市人至高雄討生活，販賣所屬縣市農、漁特產的地方，因此發展成南部最主要的南北貨集散地。 右圖：三鳳中街長約400公尺，在商圈改造後，重新走上繁華，商店達百餘家。
圖：走在三鳳中街，濃濃的南北貨香味撲鼻而來，年節時分更是人山人海的景象。
左圖：靠近三鳳宮的河北二路則是高雄市的青草街。 右圖：除了數百種青草，也可買現成的各式青草茶飲。
圖：三鳳宮前的廣場曾是選舉政治演說的主要場所，被視為高雄市的政治風向球，但近幾年已逐漸淡化政治色彩。
圖：三鳳宮建於1672年，主祀中壇元帥哪吒三太子，是三塊厝的守護廟。
左圖：從側邊後三鳳宮，可知三鳳宮之宏大，三鳳宮首開2、3樓廟宇建築形式之先，為台灣廟宇建築做出重大改變。 右圖：紅柱與龍柱並立，三鳳宮為全台最大的三太子廟。
圖：進入三鳳宮，香火鼎盛，由於從小沒有宗教信仰，沒有進廟拜拜的習慣，但三鳳宮是我第一個正式祭拜的廟宇，小時候為了去厄，被廟方人員拿煙薰的眼淚直流。
圖：三鳳宮後殿主祀觀世音菩薩與釋迦牟尼，目前廟宇係經多次改建。
圖：由於三鳳宮為全台三太子廟之翹楚，成為外縣市進香團的重要朝聖地，有濟公活佛的國姓鄉大石村濟淯宮進完香準備離開。
圖：遊覽車馬上載來另一批進香團。
左圖：接下來進香的是沙鹿鳳母宮。 右圖：鳳母宮來頭不小，請來好多神明。
圖：打頭陣的正是三太子，靈巧的動作恰如三太子現身。
圖：走在三太子後面的是濟公，果然是行為舉止大而化之的活佛。
圖：再來是步步穩重的福德正神土地公，土地公在農曆8月15日得道昇天，所以這幾天各土地公廟的野台戲特別多。
圖：千里眼與順風身依舊揮擺雙手，威風而行。
圖：各神明行進生動，看濟公活佛露出一腿牛仔褲。
圖：土地公隨手揮出一把糖果，送出無數好彩頭。
左圖：小朋友紛紛跑到前面搶糖果。 右圖：乩童手拿七星劍與旗，表示神明完全附身。
圖：順風耳出動，邪魔紛迴避。
圖：換千里眼上陣，千里動靜，皆在其眼內。
圖：沙鹿鳳母宮的進香還沒結束，下一個進香團已經在後等候。
圖：長串鞭炮帶來連環聲響與茫茫白煙，但儀式還沒結束。
左圖：拿出月斧，乩童應該不會砍自己吧！ 右圖：乩童接著拿著刺球與旗，要被選為乩童，須熟操五寶法器。
左圖：接著廟方人員手拿竹掃，用力揮動。 右圖：一切儀式後，男子捧的應該就是進香的神明。
圖：這位黃衣女士也是乩童，從儀式一開始，她就不停的搖頭起乩。
左圖：鳳母宮一行人開始進入三鳳宮。 右圖：下一個進香團手持鳥松陰陽會之旗開始進香活動。
圖：最前頭的樂隊吹出陰沈的樂聲，現場興起一種莊嚴的氣氛。
圖：陰陽會的神明是七爺八爺，七爺八爺看似兇惡，其實他們只抓壞人。
左圖：七爺高，八爺矮，後來被奉為范謝將軍。 右圖：鼓陣開始進場，七爺、八爺準備退場。
圖：不用鞭炮，陰陽會的七彩拉炮飛舞空中。
左圖：乩身進場，有年輕人，也有壯年的。 右圖：有男的，還有穿粉紅衣的女士。
圖：這位神職人員手上拿著小香爐，小香爐冒出裊裊白煙。
圖：起乩像是亂舞，仔細看，有一定的程度的韻律，可說是台灣特有的文化之一，所以總是吸引大家的眼光。
圖：手持香紙，動作專注，一舉一動全由附身神明控制。
圖：年輕人手持3根長香，全程幾乎沒睜開眼睛。
圖：圍觀的人很多，正所謂的內行的看門道，外行的看熱鬧，而我是看熱鬧的那個。
圖：最後出現是轎子。三鳳宮的香火綿延不絕，持續的守護著三塊厝與打狗市。
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