離開花蓮卓溪後，接著進入台東縣。台東的海景雖然美麗，但這次的機車環島行，將與海景無緣，因為在台東的行程，全部規劃了靠山區的幾個原鄉。首先進入海端，海端鄉因有南橫公路貫穿，南橫周邊串連了許多美景。可惜南橫的路線與這次環島行的路線沒有交集，在海端的行程，將只探訪幾個原住民部落。
圖：錦屏部落，從池上鄉走台20甲線進入海端鄉，首先抵達了錦屏部落。
圖：海端鄉的居民以布農族為主，錦屏部落也不例外，因此部落入口處有不少布農族生活的圖雕。
圖：戴上面具假扮超人或摔角選手一點也不稀釋，布農族早就有面具這項文化。
圖：原本應該轉往小路進入部落，但是騎過了頭，結果就這樣離開了錦屏部落。
圖：初來部落，從初來橋渡過新武呂溪，這條溪是卑南溪的上游，河面寬廣，溪水匆匆流過滾滾沙石。
圖：橋的另一頭將接到台20線（南橫公路），公路旁規畫出一片簡易的休憩公園。
圖：往左轉是初來部落，「初來」是布農族語「榕樹」的意思，相傳初來國小附近有棵大榕樹，取其而得部落名稱。
圖：初來部落的街道和房屋都排列的整整齊齊，不會產生視覺上的雜亂感受。
圖：部落與成片的稻田相望，這片稻田一如部落的街道一樣，切割的整整齊齊。
圖：狩獵是布農傳統的技藝與文化，在布農族的傳說中，山豬原是一名喜歡偷吃地瓜的惡人，由於行徑過於令人難以忍受，終於有一天被族人打的體無完膚。惡人羞辱的逃入山中，變成山豬，成為了山豬之祖。
圖：部落裡的小學是初來國小，倚山而建，與山林相融，成為美麗的校園。
圖：中式的涼亭與拱橋，讓校園多了另一種樣式的景觀。
圖：牆上畫著漫畫式的原住民彩繪。
圖：水閘門公園，初來部落的另一隅，從卑南溪分割出來一條防汎圳，這是關山大圳的引水圳。圳中有一沈砂池，池邊規劃成一個水閘門公園。
圖：雖然是一個人工的圳池，沿著池邊走，依舊帶著濃濃的愜意。
圖：圳池的流水湍急的很，是一種縮小版的澎湃洶湧。
圖：公園裡的枯木與涼亭。
圖：涼亭旁立著「初來事件抗日英雄紀念碑」。在原住民的百年、千年歷史裡，似乎永遠把「抗日事件」列為第一，甚至全部，其他的人、事、物呢？那裡有較完整的記錄？（註：初來事件，1943年二戰期間，日本巡查（警官）遠山次郎到海端山區巡視，夜宿初來派出所，被當地布農族人「馬燒利」獲悉。馬燒利因痛恨日本警察欺壓原住民，暗中召集族人利用夜間放火圍攻派出所，並將遠山次郎殺死，逃入山區躲藏。日人雖出動大批軍警追捕 始終未能捉到這些長年生長在山區的原住民。唯此一事件僅有口述，無相關的文字或資料記載。）
圖：海端部落，從台20線繼續南下，接下來是海端部落，「海端」在布農族語意指三方為山環繞、一方為開口的地形。
圖：一般沿山的部落因為離平地較遠，鮮少在境內設有火車站。海端部落也不例外，馬路的對面雖然設立了海端車站，幾步之差，那兒已經是關山鎮的範圍。
圖：海端村是海端鄉的行政中心，鄉公所設立於此，在這棟近似立方體的建築物外牆，裝飾著簡單的民住民圖案。
圖：望進海端國小，校園裡有棵雄偉的大樹，樹下是小朋友的遊戲場。
圖：躲在校園圍牆邊的彩虹斑馬。
圖：很難得在原住民部落能看到這麼華麗的幼兒園。
圖：幼兒園外牆的兒童畫原住民圖畫。
圖：射耳祭的祭典舉辦場所。
圖：布農族文物館，海端村裡設立了布農族文物館，於2002年開館，整個園區面積達1.37公頃。
圖：文物館前豎立著拉瑪他星星的雕像。1915年拉瑪他星星率領族人協助阿里曼希堅射殺日警，此為「大分事件」。
圖：布農族文物館樓高三層，外觀雄偉又不失原住民的色彩。
圖：大門前擺置了一些原住民木雕，這不僅是一項工藝作品，也傳述著原住民的傳統生活。
圖：欣賞了布農族木雕後，接著進入館內參觀，參觀門票是0元。
圖：一走進館內，就看到偏向現代風格的編織作品，有抱枕，有布袋。將傳統技藝融入現代生活，這是延續傳統文化的一種方式。
圖：布農族文物館有很好的參觀動線，上下樓的迴廊掛滿了布農族的珍貴照片，從照片中，真真實實的呈現出布農族棉布長裙、刺繡頭巾等傳統服飾。
圖：婦女從事紡織的情形、靈媒常為族人治病及尋找失物，看了這些照片，對布農族的傳統文化有了更深刻的印象。
圖：狩獵農耕的工寮以及各種工具，其中包含了便當盒。
圖：「回家了！」台灣各族原住民的文化雖有雷同，但也有差異。許多地方的原住民文化館常將各族的文物混在一起，難免有虛應一番的感覺。在海端布農族文物館裡，將真真實實屬於布農族的文物蒐集起來。老文物回家了，讓布農族的文化得到進一步的正確保存。
圖：在布農族文化裡，黑熊替雲豹塗了美麗的斑紋，雲豹卻將黑熊塗了一身黑。心生怨恨的黑熊決心追趕雲豹，於是有黑熊的地方永遠看不到雲豹。由於雲豹神出鬼沒，不易捕獲，豹皮背心成了社會地位與能力的表徵。
圖：玻璃櫃裡的木板看似普通，事實上這是小米耕種的祭事曆板，證明了布農族早有自己的年曆。
圖：由於不少文物都有百年歷史，為了保護這些文物，館內的溫度設定極低，不到25度。
圖：圍著火爐吃飯是布農族的一項傳統，同吃一鍋飯形塑出「一家人」，同時也確立了家族的邊界。
圖：在竹片上鑲入黃銅片，這是布農族的口簧琴。
圖：布農族的顏色只有傳統的紅、黑、黃三原色，色彩取自大自然，如薯榔、木炭、薑黃。
圖：胸袋是屬於男子的服飾，胸袋裡裝煙草、果實、祭肉等，口袋滿滿，可表彰男子的能力，才是真正的男人。
圖：年高德劭的婦女才能纏頭巾，因此頭巾代表了婦女的社會地位。
圖：當布農族拿紅豆對外交易，換取花布，將花布拼貼，加上傳統紋飾，成為待嫁女兒的華麗長裙。
圖：加樂部落，離開海端部落後，最後一個想探訪的部落是加拿部落，不幸走錯路，結果進入了另一個加樂部落。
圖：加樂部落範圍不大，住家較少，繞了一小圈之後即離開，結束在海端鄉的旅程。
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