隘寮北溪在山谷間蜿蜒，前往霧台的路伴著隘寮北溪，也像百步蛇般在山中迴旋。今天早上將進入霧台鄉，路途有點遠，但相對的，這是一個較少受漢族文化侵入、保留大部份原住民文化的純正台灣原鄉。
霧台原為西魯凱族霧台社居住地，魯凱語之「霧台」係指許多小社聚集成的大社，所以與「霧」沒有關係。
圖：台24線，台24線（霧台公路）是進入霧台的重要道路，過了三地門鄉達來部落之後，有個三德檢查所。以前通過檢查所前，必須事先辦理甲種登山證；即使辦了登山證，說不出霧台友人姓名的話，檢查所不見得會放行。現在或許是觀光因素的考量，直接到檢查所填寫資料，不用繳費，就能進去。
圖：通過三德檢查所後，還要走一段路才能到達霧台鄉。一進入霧台，就看到從山壁落下的伊拉瀑布，這清晰的流水，似乎在洗滌遊客的心靈，告訴遊客進入霧台時，必須保持單純的心，不能帶有雜念。
圖：附近有座涼亭，佇立在高處。
圖：從涼亭俯看我剛才走過的橋和公路，不管山、溪或是路，都刻畫出最美的線條。
圖：神山部落，又是一段路程之後，總算抵達神山部落。正式進入部落前，左側的下坡路是通往神山瀑布的小路，和路邊掉落亭頂的涼亭一樣，這條小路略顯坎坷。
圖：神山部落就在前方，倚著山脈，有點詩意，有點靜謐，有點像飄渺的仙境。
圖：放棄了神山瀑布，直接進入部落。神山部落又稱為「下霧台」，算是霧台鄉的行政中心，像鄉公所、圖書館都在這個部落。
圖：高高的瞭望台。
圖：多功能活動中心裡即使沒有半個人，依然隱約透露出部落的活力。
圖：神山部落倚著山坡建立，部落面積不大，最適合慢慢步行，穿梭在每一條小街道與每一棟房屋之間。
圖：眼尖的人很容易發現「神山第一家」。據說這家人的祖先是名獵人，從舊好茶步行至此，在這裡蓋屋居住。而後其他族人相繼遷居至此，才形成今日的部落。所以「第一家」是如假包換的第一家，別無分號。
圖：民房整齊的建築在街道旁，在轉彎的三角地，就順著地形蓋成形狀不規則的房屋。
圖：不得不參訪神山頭目家屋，以示對部落居民的尊重。魯凱族的頭目為世襲制，具有土地、河流、獵區的支配權。當家頭目的家屋由部落眾族人共同建造，以供擁有貴族血統的頭目居住。
圖：頭目家屋的屋簷下有精美的人像雕刻，象徵著家族的尊貴。
圖：頭目家屋為一橫向石板屋，如果從側邊看，就能看到一層層的石板結構。
圖：許多民房有不一樣的雕刻與裝飾，主題圍繞在魯凱族的傳說與文化。比如刻有百步蛇的陶壺為貴族使用，沒有百步蛇圖騰的陶壺為一般平民使用；比如月亮神曾在此落腳休息，神之部落因此稱此地為神山部落。
圖：家人曾經代表國家出國運動比賽，房屋就畫上運動員為國爭光的圖案。
圖：偶爾也會發現一些比較現代或卡通的畫風。
圖：一一走過特色千變萬化的民房，雖然不認識半戶人家，但有時候有種想要敲門拜訪的念頭，因為這些雕塑或圖案太吸引人。
圖：有的空地上曬著樹豆或愛玉。
圖：在水源地上寫著神山部落的由來，獵人遷居至此，和發現這裡的水源地有連帶關係。
圖：在聖心堂的旁邊有一個大型的傳統集會場，這也是值得參訪的地方。
圖：階梯旁有婦女舞蹈的浮雕，魯凱族的四步舞是重要舞蹈，雙手張張呈「人」字，交叉組成封閉的圓圈或流動的人龍。
圖：百步蛇是地位崇高的神祇。魯凱族流傳著少女巴冷與鬼湖百步蛇王成親的故事，蛇王後來送上七彩琉璃珠作為迎聚巴冷的禮品，從此魯凱族才有了琉璃珠。
圖：以石板岩堆疊而成的巨人像，有如鎮守部落的勇者。
圖：圍牆上有成排的人形岩板，有如正在眺望遠山，很多人假日喜歡到山上景觀餐廳，不就是這個模樣。
圖：在神山部落裡，想休息的話，神山愛玉冰是很多人的選擇，而且早上就開始營業，不用擔心吃不到。
圖：神山部落將愛玉做為重點發展的產業，因為好山好水好空氣，讓這裡生產的愛玉聲名大噪。
圖：可以坐在一樓的位置，牆壁、椅子處處充滿魯凱族特色。
圖：二樓有寬廣的平台，樓梯扶手是以連杯和木杵改裝，讓人怎麼捨得觸碰這些藝術品。
圖：二樓平台散置的桌子並非大賣場那種廉價品，而是精美的原住民木雕。
圖：除了木雕，還有琉璃串珠作品，足稱魯凱族文物館。
圖：品嚐愛玉的同時，還能欣賞遠山的風景，堪稱高檔享受。
圖：我點了小米愛玉，35元。這裡的愛玉沒有切成小方塊，直接豪邁的放進大大塊的愛玉，口感清爽滑嫩，因為加了檸檬，多了酸酸甜甜的滋味。另外添加黏稠的小米，看似反差很大的兩種食材，吃起來不僅不突兀，反而很特別。
圖：接著又走到了鄉公所前的廣場，廣場前放置的人形雕像，原本分佈於各部落，後來因為遷村的因素，刻意共同保留於此。
圖：準備離開神山部落，又發現路邊民宅屋頂上的雕像，不得不佩服原住民的藝術天份和生活美學。
圖：霧台部落，大約幾公里的路程，我抵達了下一個部落「霧台部落」，一進入部落，立刻被華麗的浮雕吸引住。
圖：霧台部落同樣建立在山坡上，同樣的適合以步行參觀部落，參觀的起點選從霧台國小開始。
圖：霧台國小是個小而美的學校，教室大樓的建築結構現代，但外觀依舊保有原民特色。
圖：操場的對面是保健室，再後面則是校園外的馬路。雖然校門口貼著上課時間不得參觀的字樣，還是有幾位觀光客亂闖。嗯！我就說平地人比較青番。
圖：靠這一側仍有圍牆，而且牆上佈滿魯凱族生活的圖雕。
圖：魯凱文物館與霧台國小相鄰，外觀由國寶級藝術家杜巴男及其子設計完成，是整個霧台鄉最重要的一個博物館，可以視為認識魯凱族文化的重要窗口。
圖：魯凱文物館的參觀門票，20元；認識魯凱族的文化，無價。
圖：樓上、樓下都可以參觀。
圖：生動的木雕，刻磨出族人生活最真實的一面。
圖：服飾的配戴，有一定的規則。像小米環飾只有女人才能配戴、非植物的未婚女子頭飾於儀式場合使用。
圖：花生環飾是小朋友的季節頭飾；有百合花的長老頭冠則是貴族使用。
圖：男長袖鹿皮衣、男刺繡上衣都是超過六十年的文物。
圖：各種精緻的木雕。
圖：石雕人頭採集自新佳暮部落下方一處最禁忌之地，而後方的石器則是採集自舊好茶部落。
圖：文物館的二樓有一間傳統的石板屋，呈現橫長的矩形，配有一門及二窗。
圖：石板屋的大門通常只有一公尺，須要彎腰進入。一般而言，只有樑柱及屋頂石板下層使用木材，其餘都是石板。
圖：走進石板屋，看似沒有隔間，其實配置區域區分臥室、床台、爐灶、坐台、豬舍等。
圖：而石板屋內通風良好，沒有悶的感覺。
圖：原住民的石板屋是台灣珍貴的國家級財產。
圖：魯凱文物館前方的廣場，是每年八月豐年祭的舉辦場地。
圖：霧台部落有一條一公里長的岩板巷，由板岩及頁岩砌成的文化景觀步道。
圖：走在巷道上，處處有故事。在霧台頭目家屋外的庭院有二塊大石板，上頭以日文寫著昔日大頭目的事蹟。
圖：大頭目家屋的木窗，比什麼氣密窗都還要珍貴。
圖：頭目家屋的大門敞開，哈哈哈！好想進去。
圖：走在霧台部落，會發現好多民宿。
圖：一間間的民宿，充滿魯凱工藝之美。
圖：在霧台部落裡，最大的建築物應該就是基督長老教會。長老教會是部落族人花了三年的時間，親手打造的石造教堂，氣勢非凡。
圖：教堂的階梯扶手是連續性的人像木雕，值得讚嘆。一經比較，一般高樓大廈的生冷鐵製扶手全都被比下去了。
圖：教堂是杜巴男先生生前的最後作品，族人也以此教堂做為對他的懷念。
圖：如果要進去教會參觀的話，要酌收十元清潔費。
圖：繼續走在部落裡，每走幾步，就有不一樣的雕塑，走到那裡都不孤單。
圖：現在社區流行彩繪，和霧台部落相比，流於表面。來到霧台部落，才知道這裡才是真正的將彩繪與部落、生活、景觀相結合。
圖：走進原鄉，才能體會原住民文化的精深，聽到許多原住民的傳奇故事。至此，不得不承認原住民文化和漢人文化不分軒輊。
圖：在魯凱族裡，狩獵是男人的工作，也是男士們取得某種榮耀和權威的管道之一，男孩子有獵獲，才算成年人。
圖：這一戶人家以泥塑人臉為主要裝飾，中間那位好像是平地來的店小二。
圖：路邊曬著愛玉和花生。
圖：通常有掛豬頭骨的住家，表示內有獵人。
圖：突然發現傳統石板屋的屋頂都擺了一些石頭，不知情的人可能以為這是鎮壓石板用的。事實上，過去屋頂上放的是頭顱，用以威嚇敵人，現在沒有頭顱，就用些石頭做替代。
圖：走進海平面一千公尺以上的霧台，沒有人不會愛上這個山中部落。
圖：台24線，從原路回頭，空氣中漸漸瀰漫著霧氣。
圖：歷經幾次風災的肆虐，交通已經修復，才能讓大家平安的來，平安的回。
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