從南投跨越八卦山後進入彰化縣，我選擇的第一站是埔心鄉。我不知道要怎麼遊埔心？事前搜集不到埔心的旅遊資訊，現在手上只有簡單畫了幾條線的地圖，接下來要走怎麼的行進路線？我到現在都還沒個譜。然而，越有名的地方，周圍往往增建更多的公共設施，聚集更多眼熟的商店，原有的特色也跟著變質；反觀沒什麼的地方，沒有後天人工的侵蝕，反而保留了最原始的風貌，悠遊小地方，往往會有意想不到的大驚奇。
圖：柳溝橋，12:25，從148縣道進入埔心鄉，首先經過了柳溝橋，橋下的員林大排經過拓寬，當地人稱之為柳仔溝。
圖：昔日柳葉搖曳，名列彰化八景，現在望向另一側，檳榔樹生姿，這種無奈，不僅埔心難言，在台灣許多地方也是如此。
圖：武聖宮，看到路邊的武聖宮牌樓，牌樓能有如此規模，廟宇或許也不含糊。
圖：武聖宮，顧名思義奉供的主神是關聖帝君。初見武聖宮，比我想像中的還要宏偉，高度比我想的高一倍，寬度也比我想的長一倍。
圖：廟前廣場設置成一個小公園，在水池上修行的是元始天尊，據說這個水池終年湧水。
圖：武聖宮周圍許多樹木奉廟方指示，有的扮羊，有的扮豬，趣味盎然。
圖：樹枝橫生，散成一個涼亭，看起來很舒服，難怪電視廣告常說：「天然ㄟ上好！」
圖：香山庵，武聖宮旁邊有座規模相對迷你的香山庵，供奉著觀世音佛祖。
圖：會注意到香山庵，主要是廟前有一條高約1.5公尺的巨龍，雖然龍頭有點像史努比，但龍身的曲線非常優美。
圖：若問我覺得現在農村最大的改變是什麼？我想就是環境清潔，小時候對農村街道的印象就是遍地黃金。現在每到一個鄉村，總覺得街道沒什麼垃圾，像武聖宮所在的東門村也是一樣。
圖：148縣道，轉回埔心的主要街道148縣道，這裡似乎流行修剪樹木。
圖：人潮多、車流多的地方，小7一定會跟來，自然美也在對面插上一腳。
圖：新穎的埔心鄉綜合大樓，我覺得像個大酒桶。
圖：鄉公所大樓的年代較久，建築樣式相對的較老式。
圖：忠義宮，經常旅遊的人一定知道，旅遊景點的路標多半為棕色，在埔心街上難得看到一個「忠義宮」棕色路標，抵達廟前，看不出有什麼特色？而且廟前道路正在整修，因此未停留。事後才知道這是埔心唯一的義民廟，與鄉民逼退林爽文義軍有關。
圖：埔心老屋，我不記得我在148縣道是從那一條路右轉？我活動的範圍應是埔心村一帶，當我右轉後，我訝異埔心有如此獨特的農村景緻。
圖：這回吸引我的不是成片波浪般的稻田，而是一幢又一幢保存完整的老房子。
圖：這裡有大量的三合院，以我在各地所見，我覺得通常客家人會保存三合院祖厝，福佬人則賺錢後改蓋樓房，因此當我看到這些三合院，我一直懷疑這裡是客家村，但我之前沒聽說彰化有客家人。
圖：各式各樣的三合院，有的保留完整但大門深鎖。
圖：有的則屋瓦零亂但又古色古香。（註：後來查埔心鄉公所之資料，埔心鄉是一個客家人居多的鄉鎮，但百年來與周遭福佬人相處，被福佬人同化，成為不會說客家話的福佬客）
圖：黃舉人宅，我覺得這棟古厝很特殊，我很幸運的拍下了她。我知道埔心有座黃舉人宅，但我不知道正確地點而無從找起，寫文章的這天，我才從網路比對出這棟英風煥發的古厝正是黃舉人宅。黃耀南(1871-1934)為客家移民，曾中清朝武舉人，可惜衣錦還鄉的隔年發生甲午戰爭，結束了他短暫的清官生涯，後來他引進椪柑研發，使得員林椪柑享譽全台。
圖：壽桃宮，這條路一直往下走，路的一端有座壽桃宮，主祀三太子，這是埔心村的重要信仰中心。
圖：我被鐘樓上的塑像嚇到了。
圖：油車村，在不認識的鄉間小路亂騎，接著我進入了油車村，這裡是葡萄的故鄉。
圖：果然路邊有一片又一片的葡萄園，因為果園和路面一樣高，遠遠看，還以為是一片菜園。
圖：是葡萄沒有錯。
圖：羅厝天主堂，最後我往埔心的南邊騎，找到了羅厝村的天主堂。羅厝天主堂是中部天主教的大本營，興建於1882年，歷經三次改建，現為歌德式立面的紅磚教堂。
圖：高聳的耶誕聖像，展現了天主堂的莊嚴與神聖。
圖：駐立花園中的永春聖母像，則表現出慈祥溫暖的一面。
圖：祭台上方的彩繪玻璃，象徵了聖神降臨的光輝。
圖：剛才歷經了廟宇、龍形樹、三合院老屋的驚奇，這回碰到的是百年教堂的驚奇。
圖：越來越驚喜，門上寫的是什麼？
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